“抱拳禮”也有大學問!不懂不算習武之人

來源:陳正雷太極拳北京總館
責任編輯:李平
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講禮貌甲:人與人之間應該講禮貌。乙:講禮貌非常重要。甲:禮貌是“冬天里的一把火”,是感情的“粘結劑”,是打開友誼之門的“鑰匙”,是伸向在困境中人的一只“溫暖的手”。乙:看來還真得講禮貌。甲:比如大家清晨第一次見面,一般都要打個招呼:“早上好”!別小看這句:“早上好”,它讓人感到心理熱乎乎的。乙:的確如此。甲:其實相互之間打不打招呼無所謂,誰也不該誰的、不欠誰的。可是,如果沒有這句:“早上好”!你會覺得很別扭,不舒服,信嗎?乙:有那么玄乎嗎?甲:不信咱倆當著這么多觀眾的面,試一試,看你有什么反映,現在開始。乙:怎么個試法?甲:很簡單,就當你我是早晨第一次見面,你從那邊過來,我從這邊過來,本來是老熟人,可是,見面后你看看你,我瞅瞅你,誰都不說話。乙:這太簡單了。甲:來,開始。(動作:二人相對而行,相互大量對方)甲:怎么樣?有何感受?乙:你還別說,還真別扭。甲:心里好受不好受?乙:當然不好受。你好受啊?甲:你知道我當時看到你那樣有什么感覺?乙:你的感覺我怎么知道!甲:就覺得你這個人有病,病得還不輕。乙:你才有病哪,說啥不好,說有病,真是的。甲:其實,這禮貌非常重要,它不僅僅是跟對方打打招呼的問題,它還表現出一個人的修養。乙:有那么嚴重嗎?甲:當然。人要想得到他人的尊重,首先應該尊重他人。乙:也是,一個不尊重他人的人,不可能得到他人的尊重。甲:一個人光有禮貌還遠遠不夠,還得懂得最起碼的禮儀。對人有禮貌很重要,但不懂的禮儀照樣不行。乙:這還得有禮儀?甲:中央電視臺教育頻道,由金正坤教授講授的《社交禮儀》就很好,不知道您看過沒有?如果沒有看過,建議您看看,很有益處。乙:還真得多學點禮儀。甲:這禮儀也不是一成不變的,它也是隨著社會的變化而變化,隨著不同的民族習慣的不同而不同。乙:看來這禮儀還有這么大學問。甲:可不是嗎,就拿咱們國家來說,那可是個多民族的國家,地域差別又很大,所以禮儀也不盡相同,要說世界之大,那么禮儀就更是千差萬別了,咱民間也有一句話:十里不同俗。乙:聽您這么一說,還真長學問,您能否給露兩手?甲:聽您這么一夸,俺心里挺舒服的,干嗎露兩手,干脆今天給您,同時當著大家的面露三到四手,您看怎么樣?乙:說他胖還真喘上了,好吧,您就露四到五手吧。甲:沒問題。首先咱從見面打招呼開始,您看這檔次行嗎?乙:行,從哪兒開始都成。甲:不過有時候您得配合一下。乙:沒問題,什么三下四下的,就是五下六下都行,您請好吧您。甲:有這么好的配角,我得好好的表現一番。乙:誰是你的配角,臭美吧你。甲:別羅索了,現在開始。就說這見面的禮儀,不同的國家和地區、不同的民族,不同的性別都不一樣。乙:我們中國人見面打招呼,是怎樣的?甲:你問的是古代還是現代?乙:就問古代吧。甲:你問的是男人間打招呼還是女人間打招呼?乙:先問男人間的招呼怎么打。甲:這很簡單,如果兩人是朋友或者是平輩之間,就是兩人相互抱拳,然后寒暄。如果是輩分不同,下輩要給長輩抱拳作揖,然后寒暄。如果是給父母或者更年長的長輩打招呼,有時還有行跪叩之禮。要是給皇帝那就更講究了,要行君臣大禮。你會嗎?乙:多少從電視、電影上看到過,也多少懂得一點,不好意思。甲:你也會行“君臣之禮”?那你就給我行個君臣之禮,讓大伙評判一下,給你打打分,看你合不合格?乙:你玩去吧你。甲:行不行禮沒關系的,別氣著身子。俺是‘斗你玩’。乙:那要是女人之間行見面禮,該怎么個行法?甲:這也很簡單,就是相互道個“萬福”。就這樣(做動作)。乙:這是古代的,那么近代、現代的你也給學學。甲:你這個人怎么這么不會說話,什么叫“學學”,確切的說得是“教教”。乙:教教?你教誰啊?甲:你啊,“三人行必有我師”。“知者為師”。你怎么都給忘了。乙:好吧,就算你為師,既然這樣,今天我得好好的請教一番(自言自語)。甲:問吧,徒弟,當老師的哪兒有留一手的,都是毫無保留,無私奉獻。乙:老師,近代人和現代人見面怎樣打招呼?甲:你這學生怎么這么笨,你連最起碼的見面打招呼都不會,真是沒有禮貌。乙:老師,您的禮貌多,給教教。甲:好吧,近代的禮儀也做了改革,隨著生活水平的提高,禮儀也不斷的變化。作揖改成了握手。特別是女同志,見面問好不再道“萬福”,年輕人見了長輩不用再下跪磕頭,你想想,現在人們都講究衛生,像你穿的挺干凈、闊氣的,要是見了師父我往地上一爬,給磕個響頭,一是我過意不去,二是也不衛生,你說是不?乙:誰給你磕頭下跪了。甲:不光是這禮儀有了變化,就連這寒暄的語言都有變化,特別是在近幾年,生活水平提高了,也都講究文明禮貌了,這禮儀也都成了現代人必修的一門“功課”,出門在外和別人打交道多,應酬多,這禮儀也學了不少。乙:還真是這么回事。甲:這寒暄的語言也是變化很大。乙:六七十年代見面都說什么?甲:那時候溫飽問題還沒有解決,一般人們見面都是先問句“你吃飯了嗎”?簡稱“你吃了嗎?乙:干嗎問這個,問點別的不行嗎?甲:大家都這樣,那時吃飯是第一問題,都把能吃上飯作為最值得稱道的事情。有的地方就更有趣了,不論一年四季,大伙到吃飯的時候都在門外,男女老少都端著碗在外面,先不管碗里承的是啥“好東西”,好讓別人看到,至少說明我家今天有飯吃,這樣做不僅僅是為了吃飯,更是一種炫耀。乙:多不衛生啊!那該怎樣回答。甲:一般都回答“吃了”,不管肚子餓不餓,飯吃沒吃,先回答了再說。然后反問一句“你吃了嗎?要是回答“沒有”,很可能說明你們家沒有米下鍋,說不定連個媳婦都娶不到。乙:看來,這見面的寒暄語還有時代的烙印。甲:就這句“你吃了嗎”?還沒少出了笑話。乙:是嗎,講個聽聽。甲:有一次,我剛從廁所出來,正好過來一個同事,他也是上廁所,他第一就問“你吃了嗎”?乙:你怎么回答?甲:我當然回答“吃了”,于是我就問他一句“你吃了嗎?乙:他怎么回答?甲:“還沒有,一會吃”。乙:多尷尬,就沒有別的話題。甲:那時候就這樣,上了年歲的同志可能還記得。乙:老師,外國人見面都是行什么禮?請指教。甲:要說國外嗎,那外國也太多了,今天就不給你一一講述了,就揀幾個比較典型的,像歐洲、非洲什么的簡單的向你傳授傳授,這學費嗎,今天你就不用交了,算是免費的,不過下不為例。乙:想得美,有錢誰向你討教。甲:比如歐洲,男士們見面一般是相互擁抱或者是握手。乙:他們見面也問“你吃了嗎?這句話嗎?甲:人家不這樣問,一般都是用HI或Hello打招呼,見面一般都是談論天氣。要是見到老人中國人出于對老人的尊重,一般好問“您老人家今年高壽了?乙:就是問年齡。甲:咱中國的老人會很高興的告訴你他(她)的年齡。但是在國外這樣是不禮貌的,特別是對年紀比較大的女同志,這是不禮貌的,她會很生氣。像什么:你在哪兒發財啊?工資多少啊?都不能問。乙:那么該怎么問?甲:你夸她,她會很高興。乙:怎么夸?比如我見到一位老態龍鐘的女同志。甲:外國人一般不稱“同志”,一般稱女士。乙:我這樣說慣了。甲:你這樣說:“您看上去真年輕,您真漂亮”。她會說“謝謝!乙:這樣說在咱中國也肯定能行。甲:你錯了,比如你在路上見到一個很漂亮的女同志,你想和她搭話,說:“你真漂亮”。乙:她會很高興。甲:她會說你“流氓”。乙:怎么罵人啊。甲:說你流氓是看得起你,這女同志要是一上火,把你扭到派出所,你吃不了就得兜著走,要是遇到她的男朋友或者老公,你就更倒霉了。乙:看來,這不同的地方風俗習慣差別還真大。甲:那當然了,咱們見面,多數都是面帶微笑,熱情打招呼,不過到非洲有個部落,第一次見面,歡迎你,向你打招呼先哭。乙:這別不別扭。甲:你為了對主人的歡迎表示高興,你也得哭兩句。如果你哭不出來,說明你沒有真心。乙:這風俗差別這么大。甲:可不是嗎。多數朋友或同事見面都是握手或擁抱,你到法國,法國你知道嗎?乙:法國誰不知道。甲:到法國你要是見到你朋友的太太或小姐,你知道行什么禮嗎?乙:那還用說嗎,當然是擁抱,誰不想擁抱啊,你說是不是啊,同志們。甲:錯了。你得行吻手禮。乙:吻手禮?就是用我的鼻子去聞聞太太或者小姐的手?甲:不對,就是用你的嘴,親自吻―――,吻就是親的意思,就是用你的嘴親一下對方的手,以表示尊重對方。乙:這,我可不干。用我的嘴吻她的手,她要是剛化完妝倒是還勉強可以,她要是剛從廁所出來我怎么辦?甲:算你倒霉。乙:那我可就慘了。甲:你這人怎么這么小氣,連女人的手都不敢吻,真不像男子漢。乙:你像男子漢,你吻過?甲:我吻過是不可能的。乙:就是嘛,叫你,你也不干。知道的是行“吻手禮”,不知道的還以為是刷流氓。甲:這還算文明的,有的禮儀你根本就接受不了,不過你接受也得接受,不接受也得接受,畢竟入鄉隨俗嗎。乙:看來要到一個新的地方,得先學習人家的習俗,不然,會鬧出笑話。甲:咱還是說國外,非洲有的地方,見面禮很特別。乙:怎么個特別法?甲:見到客人們來了,不是先上茶,而是先往客人身上抹泥巴。看你穿得西服洋裝,等你一到,不一會,再看你,就認不出來了,整個一“雕塑”。如果這樣(做動作)像個“思想者”。乙:這是歡迎嗎,整個就是欺負客人。甲:你說錯了,人家這可是最隆重www.agwlun.tw防采集請勿采集本網。

習武之人都知道“抱拳禮”的外在要求,但并不是所有習武之人都知道“抱拳禮”的內在精神內涵。“抱拳禮”起初是一種武術實踐活動中的禮節現象,隨著武術實踐和理論體系的完善,“抱拳禮”逐漸上升到了文化**道德的高度,同時它又是一種理想武術人格的模式,為習武人的精神追求提供了目標和典范。陳正雷太極拳北京總館朱帥老師拳照

司馬牛又問:“不憂不懼,就可以叫君子嗎?他可能覺得這個標準太低了。孔子說:“反躬自省,無所愧疚,當然就沒有什么可憂可懼的。我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說,就是“不做虧心事,半夜敲門心

“抱拳禮”要求:并步站立,左手四指伸直并攏向后伸張、大拇指內扣為掌;右手五指卷緊,拇指壓于食指、中指第二指關節上為拳。左掌右拳在胸前相抱,兩臂撐圓,拳、掌與胸間距離為20~30厘米。“抱拳禮”既表現為外在的行為,是禮貌和禮節,又表現為內在的精神:右手握拳,寓意尚武;左掌大拇指內扣,表示謙虛,虛心向對方請教,永不自大;左手掩拳,寓意崇德,以武會友;左掌四指并攏,寓意四海武林團結奮進;兩臂屈圓,寓意天下武林和諧統一于一家。

夏:這么大學問哪 常:那當然啦 夏:你給說說 常:我給你說說啊。你比如說,長輩見到晚輩了,知道親哪嗎?夏:不知道 常:親腦門 夏:呦,這兒還能親哪(指著腦門說) 常:那當然了,比如我要見到你了。

一、武術“抱拳禮”蘊含著儒學中“和”的思想

相聲: 人物:khunsha,女,中文名莉莉。巴基斯坦小女孩,父母均為柯橋布商。她現為某小學四年級學生。來中國只有一年,所以漢語基礎不太扎實,在班內作為旁聽生,領略并學習中國的文化。

武術“抱拳禮”所強調的左掌大拇指內扣,是表示謙虛和永不自大以及虛心向對方請教的意思,這很明顯是一種與對方和諧交往的方式;“抱拳禮”中兩臂屈圓,寓意天下武林和諧統一于一家。武術“抱拳禮”的主要作用,就是用這種“以德統武”、“德武合一”的禮節來制約人的行為,要求與人相處時要真心誠意,彬彬有禮,嚴于責己,寬以待人,盡量避免武林之中的矛盾激化,使武林整體保持一種和諧有序的狀態。“和”是萬物生成的條件,任何一種事物的成功,都是多種因素和諧綜合的結果。孔子主張“禮之用,和為貴”,認為和諧是人類社會最理想的原則。從一般來看,社會生活都離不開秩序,有序是人類生存的方式、發展的契機。

你把金教授從人民大學給接來了,接來之后跟我們的制片主任、副主任、編導先見一見面。我們把主方職務最高的人暫定為制片主任。我們假定制片主任是個女同志,王主任;副主任是個男同志,李副主任;現場的

武林之中同樣離不開有序和諧的環境,對和諧的追求就是對武術理想境界的追求。因此,在中華武術的形成和發展過程中,武術不僅逐漸形成了一整套自己獨特的理論、技術、功法,也形成了一套與武術密切相關的道德體系。這就是人們常說的武德。盡管武術門派眾多,每個門派都有自己的風格特點,但是武術各家各派都非常注重武德的修煉,注意人與人之間的和諧,處理人際關系時都強調寬厚、容忍,還制定了各自的一套嚴格的尊師重道、揚善懲惡的戒律規范,如:“未曾學藝先學禮,未曾習武先習德","學拳以德行為先”,“以涵養為本”,“善修其身,善正其心,善慎其行,善守其德”,強調習武要“仁愛、守禮、忠誠、信義、謙讓、寬厚”,以求人際和諧。所謂的“仁”,實際上強調的是人內在人性的和諧;“禮”強調的是上下關系的和諧;“信”是強調彼此心理聯系上的和諧;“忠誠”、“謙讓”、“寬厚”是強調集團內部關系的和諧。

一個人如果不懂自省,他就看不見自己的問題,更不會有自救的愿望。做人,與其低著頭埋怨錯誤,不如昂起頭糾正錯誤。自省是一種智慧,是屬一種力量,自省可以改變一個人的命運和機緣,使人達到更高的境界。

二、武術“抱拳禮”體現了儒學的內外觀

抱拳禮”要求“拳”、“掌”在胸前相抱,就是寓意“崇文尚武”、 “內外合一”。這兩個方面對習武之人都非常重要,缺一不可。在這種全面發展思想的影響下,武術把練意、練氣、練力視為武術練功的三要素,要求“外練手眼身法步,內練精神氣力功”,通過徒手或借助器械的身體運動來練形養神,達到強健體魄、完善人格的目的。傳統武術中的氣功、八段錦、太極等均強調“身心合一”、“神形兼備”、“形、神、意、氣、力”統一。即“以心會意,以意調氣,以氣促形,以形合神”,“形帥氣,氣帥形,形隨氣騰”。所以說:“形神統一內外兼修”,一直是中國武術的宗旨。

另外,人們總愛把武術活動納入**道德和文化修養的軌道,認為武術活動是習武者個人的道德、操守、氣質、人格以及文化修養的一種表現。武術文化中明確顯示出了人應該是身心全面發展的,強調武術活動的參與者應是精神健全、道德完善和體魄強健的全面發展的人,武林高手更被視為善與美和諧統一的典范而受到人們的崇拜。任何一個習武者在習武活動中都應加強自身內在的道德文化修養,培養高尚的情操,鍛煉完善的人格,是體用合一,明體達用,內圣外王的統一,這是正統儒學的一貫主張。一個習武之人,如果只是一味地練武而不努力豐富與提高自己的內心境界,即使外在的武功再高,也只不過是一個缺乏文化內涵的“武夫”。在習武的實踐過程中,“抱拳禮”每時每刻都在提醒著人們,“內外合一,形神兼備”才是練功宗旨。陳正雷太極拳北京總館朱帥老師拳照

三、武術“抱拳禮”體現了儒學“仁”的觀念

武術“抱拳禮”中左手掩拳寓意崇德、以武會友,左掌四指并攏寓意四海武林團結奮進,充分體現了武者應該尊重對手、相互團結的精神,這種精神體現了儒學中“仁”的觀念。“仁者,人也”乃是孔子對仁所作的最全面最精確的詮釋。其字面意思是說,仁就是要像人那樣去生活;進一步具體說,仁就是自覺不懈地追求理想人格,從而超越動物性自然人格的人生實踐。簡言之,仁就是人的理想人格化。仁即人的理想人格化的具體實踐,分為主觀修己與客觀待人兩個方面。主觀修己是根本,理想人格化必須從自身做起,但又須與客觀濟眾相結合,以期實現整體社會的理想人格化。

“仁”,在一定程度上概括了人的全部道德意識,這也是習武者最高層次的品德追求和德行的最高境界。仁的基本含義就是用廣博的愛心去愛一切人,仁的核心是悌,要求習武者具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕則是為人之方,要求習武者忠于師門,更廣義的理解,就是要忠于事業、民族和社稷,要與人為善以愛人之心寬恕他人,求及安寧祥和。

四、武術“抱拳禮”體現了儒學的“勇”的思想

“抱拳禮”中右手握拳,寓意尚武,中國古代很早就出現了“止戈為武”的思想。漢字的“武”字是軍事的統稱,是對暴力的文字概括。將“止”和“戈”組合在一起而形成“武”,恰恰表現了古代中國發達的武德哲理。從道德角度來看,“武力”只有以制止、消滅暴力為目的,才是符合道德準則的軍事行為。孔子主張有文事者必有武備,有武事者必有文備。”他教育的目標就是培養文武兼備的人才,他認為治理國家只靠德治,沒有武力是不行的,于是提出了“足食足兵”,才能完成一個國家對內對外的職能,才能立于不被別國吞并的危險境地。孔子主張武備,所以,在教學過程中有很多軍事體育的內容,孔子門生武藝高強者就有不少,孔子的弟子子路就是一員猛將。孔子所謂的“仁人”,即“成人”,是指尚禮有德、大智大勇、精熟六藝的完善人。

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“抱拳禮”的講究 偶然對中國傳統禮儀中的“抱拳禮”有了興趣,于是搜羅了一些資料,茲列如下。一、“抱拳禮”規范—左手掌,右手拳:并步站立,左手四指并攏伸直成掌,拇指屈攏,右手成拳,左掌心按貼右拳面,左指尖與下顎平齊,右拳眼斜對胸窩置于胸前屈臂成圓,肘尖略下垂,頭正身直,目視受禮者.二、“抱拳禮”內涵—友誼,和平,學習:1.左手為掌,表示德、智、體、美齊備,屈拇指表示不自大.2.右手為拳,表示勇猛習武;左掌掩右拳相抱,表示"止戈為武",以此來約束勇武的意思.3.左掌右拳攏屈,兩臂屈圓,表示五湖四海天下武林是一家,謙虛團結,以武會友.4.左掌為文,右拳為武,文武兼學,渴望求知,恭請師友前輩指教.三、武林“抱拳禮”—“武德”的集中體現:中國當代十大武術名師之一陳正雷說:學武術要講武德,施“抱拳禮”是武術界的禮節。施禮規范:左腳上前一步,右腳跟上;并步的同時,兩手環抱胸前,右手握拳,拳面向左手,拳頂對著左掌中指下端;左手四指伸直,拇指彎曲,兩手手心向外前推。這樣做含義寬廣,其重點有三:(1)武術界五湖四海皆兄弟;(2)左手拇指彎曲,意在武術界內“莫稱大”;(3)兩手環抱胸前手心向外前推,意在表示武術界的友誼永記心間。四、禁忌—著西裝勿施“抱拳禮”應避免在著裝和行禮上中西結合的方式。如穿西服時最好行鞠躬禮,而不行抱拳拱手禮或作揖,否則反差過大讓人覺得別扭。五、旁證—雙手“陰陽”說這抱拳可不能亂抱,男子尚左,也就是男子用左手握右手,這稱作“吉拜”,相反則是“兇拜”。來上一個右手握左手,就是觸人霉頭了。許多的武俠電影都演錯了,真正的抱拳是右手握拳,左手抱右手才是對的。抱拳是很有講究的:抱拳時,必須右手握拳,左手輕輕抱住右拳。有時左手抱右手時,兩手大拇指還要相互攥住,表示友情長在,牢不可分。抱拳切忌兩手的手指頭交叉,也忌諱右手去抱左手。如果抱拳時右手抱左手,是為大兇或“兇拳”,意為侮罵對方。(成龍抱拳出錯抱成“兇拳”)粗略數數,抱拳出錯的明星有:成龍、周星馳、莫文蔚、吳宇森、張斌、胡紫薇、何琳、王海珍、阿雅32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333332626162、尚雯婕、張歆藝、李宗翰、沙寶亮、劉嘉亮、劉小鋒、吳建飛、翁虹、施艷飛、沈佳妮、何欣、張曉勇、肖飛、景甜、蒲巴甲、宋曉波、吳曉亮、吳卓羲、王洋(三門汀)、子琪(三門汀)、夏季(三門汀)…(《功夫熊貓》中的熊貓阿寶抱拳出錯抱成“兇拳”成為該片一大敗筆)此外,《功夫熊貓》中的熊貓阿寶抱拳出錯抱成詛咒他人的“兇拳”,這也成為該片中一大敗筆…(正確的抱拳姿勢)在本視頻中,筆者不妨給以上這些明星講講抱拳的正確姿勢,以免以后出溴。俗語說得好嘛:人非圣賢,孰能無過,過而改之,善莫大焉!內容來自www.agwlun.tw請勿采集。

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www.agwlun.tw true http://getqq.haoxyx.com/g/2248/22487848.html report 9363 習武之人都知道“抱拳禮”的外在要求,但并不是所有習武之人都知道“抱拳禮”的內在精神內涵。“抱拳禮”起初是一種武術實踐活動中的禮節現象,隨著武術實踐和理論體系的完善,“抱拳禮”逐漸上升到了文化**道德的高度,同時它又是一種理想武術人格的模式,為習武人的精神追求提供了目標和典范。陳正雷太極拳北京總館朱帥老師拳照“抱拳禮”要求:并步站立,左手四指伸直并攏向后伸張、大拇指內扣為掌;右手五指卷緊,拇指壓于食指、中指第二指關節上為拳。左掌右拳在胸前相抱,兩臂撐圓,拳、掌與胸間距離為20~30厘米。“抱拳禮”既表現為外
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