習武之人,您家春節對聯應該這樣寫!

來源:散打王    2019/6/18 22:28:52
責任編輯:王強
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對聯是我國傳統的文學形式,最為人們喜聞樂見,所以久盛不衰,直到今天仍擁有大量愛好者。對聯從來都是書法創作的重要形式之一,寫春聯則是歡度新春佳節必不可少的內容。有趣的是,自古以來各行各業都有屬于本行業的聯語,打開聯語類圖書,就能讀到許多這一類的對聯,有時對得不但精巧,而且諧趣橫生,或令人為之叫絕,或為之捧腹,得到一種輕松高雅的文化享受。

值此新春佳節,咱們也來應應景,聊一聊與武術有關的對聯。

武術是歷史悠久的傳統文化,但存留下來的詩文對聯卻并不多。對武術愛好者來說,這不能不是一個缺憾。

民國年間,傳統文化的傳承還在受到全社會的重視,國畫、國醫、國劇等名目的出現,表現了人們對民族文化的敬重與保護之情。當時,主要經過張之江將軍的不懈努力,武術成為“國術”的重要組成部分,從而也為學人所關注。那時的武術界也不乏碩德飽學之士,所以在一些重要的武術活動中,總會有人賦詩題字和撰寫對聯,只是留下來的也不多。搜集到一些,愿意選出一些與大家共賞,也算是新春的一份薄禮吧。

清宣統二年(1909年),中華武士會籌備會成立于天津,先父馬鳳圖撰寫了一副對聯。籌備會在天津的河北公園召開,先父請滄州著名學者、書法家李子峨先生書寫裱裝后,懸掛在公園的大門兩側,李先生書宗漢碑,體勢雄峻,十分醒目。這副對聯成為大會亮點。對聯是:

勢通百節招通膽,氣潤三焦德潤身。

對聯很工整,內容則體現了先父一貫的武學主張,外重招勢和膽量的貫通,核心在一個“通”字;內重氣息與品德的滋潤,核心在“潤”字。“德潤身”三個字取自《大學》。此聯內涵豐富,蘊義深刻,可以說簡明扼要地概括了通備武學的基本思想,在真正出自武術家之手的聯語中稱得上佳作。

1909年,霍元甲、陳公哲等創精武會于上海,大堂內懸掛著一副八字聯:

唯精唯一,乃武乃文。

此聯很大氣,標志性也很強。上下兩句都取自《尚書·虞書》,嵌著精、武二字,這正是“精武會”立名的出處。

1929年11月9日到28日,民國中央國術館在杭州舉辦“國術游藝大會”,即第二次“國考”。大會主席臺寫著“頌全民均國術化”的橫額,對聯是:

一臺聚國術英雄,虎躍龍驤,表演畢生功力,歷來運動會中無此舉;百世樹富強基礎,頑廉懦立,轉移千載頹風,民眾體育史上有余思。

主席臺的中央懸掛著孫中山先生的肖像,兩邊也有一副對聯:

五州互競,萬國爭雄,丁斯一發千鈞,愿同胞見賢思齊,他日應供邦家驅使;一夫善射,百人挾拾,當今萬方多難,請諸君以身作則,此時且資民眾觀摩。

兩副長聯,通俗明暢,氣勢恢弘,表現出了剛剛完成北伐和全國統一后的國民政府的某種自信和遠慮,同時也表現出那個時代的武術觀和民族體育觀。“歷來運動會中無此舉”和“民眾體育史上有余思”兩句結語,都頗有余韻,耐人尋味。

還有,著名學者馬一浮先生和黃文淑先生也為大會贈寫了對聯,馬先生的聯語是:

剛柔正奇變化莫測,動靜虛實妙悟惟心。

黃先生一聯是:

讀書未必能經世,學武逢時可干城。

兩聯的內容并無新奇,用的都是常典,乃是高才博學者一揮而就之作。重要的是,贈聯表明學者們關注并參與了這次活動,從而大大增加了“國考”的人文含蘊,提升了活動的文化品位。這是非常重要的事情,令人神往,感慨系之。武術是傳統文化遺存,它的最終依托于體育,但它并不等同于一般的西洋體育項目,也不是“項目”這個概念所能容納得了的。正因為如此,當時人給包括武術在內的民族體育設計了“國術”體系和“國考”這個競技模式,相當于給自己的腳設計一雙適宜的鞋,這雙鞋是緊是松是大是小都可以調整,總以適合為目的。

向凱然先生,即大名鼎鼎的武俠小說家“平江不肖生”也為大會寫了對聯,聯云:

聚三山五岳健者于一堂,各顯身手;無武當少林門戶之惡習,即是英雄。

派別門戶之爭是武術界的痼疾,也是張之江先生在創立中央國術館系統過程中堅持予以批判和摒除的。向凱然聯語直指這一問題,稱之為“惡習”,如能拋棄即是英雄,見識很是透徹。

抗戰期間,國事艱難,民國中央國術館處境更加困難。而國術館所用信封的背面,都印有這樣的聯語:

化除宗派畛域,一德一心,決賽奮斗雪國恥;喚醒全民自衛,群策群力,敵愾同仇御外侮。

對聯仍號召武術界消除宗派畛域,在國難當頭之時,團結一致抗御外侮。張之江先生是一位杰出的愛國民主人士,因為有了他,民國時期的民族體育才顯得有聲有色,留給我們許多珍貴的資源。

限于篇幅,先寫到此處,祝大家春節愉快。

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