易經的命運?竟然如此坎坷!

來源:老陳聊歷史2    2019/6/18 22:42:13
責任編輯:王強
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現在一說起易經啊!大家就問你會算命不?我心想會算個毛線,易經本身的命運也是像人生一樣顛沛流離。大家都知道,現在的易經很多被稱為周易,為什么叫周易呢?因為易經為伏羲所創,伏羲推演八卦,但是只有符號,沒有文字,仿佛是來自洪荒遠古的無字天書,一般人看不出了所以然來。

后來隨著時間的推移,到了商朝,其實這本來是個很不錯的朝代,但是封建王朝,那是中央集權,萬千權力于一身,而且是世襲罔替,這樣一旦傳到一個腦子有問題的,性格有問題的人手上,那是全國遭殃。而商朝到了商紂王手上,這是個昏庸無道,暴虐的君王,弄的全國是烏煙瘴氣,民怨沸騰,而西邊有個諸侯,人稱周西伯,也就是我們常說的周文王,這個人博學,而且仁義,善待民眾,所以名氣逐漸大了起來,漸漸的傳到了商紂王耳朵里,商紂王就把周文王騙到皇城,下了大牢,想弄死周文王,找了個理由把周文王的兒子殺了,賜給文王吃,由此可以看出紂王的殘暴。

文王也知道是兒子的肉,也能看得出紂王要把他置于死地,但是文王還是為了大局,忍辱負重,想救民于水火,還是把兒子的肉吃了。這樣暫時躲過一劫。其實文王遇到紂王這樣殘暴的人,也不不知道哪天就被殺了。想著自己滿腹經綸,一身的學問智慧,應該流傳下去,就開始寫東西,為了不被毀掉,文王就給伏羲八卦備注,并延伸為八八六十四卦,史稱周易。因為害怕書被毀,可能也害怕被紂王殺掉。所以寫的東西具有很大的模糊性,靈活性和留白性,這對于我們中國人還有亞洲人,影響可以說是非常大的。

文王說:“人為萬物之靈”,一直流傳至今,很多人不知道這句話哪來的,其實最早就是出自周文王。模糊性很多人不懂,你看西方人說話都是非常直白的,但是中國人說話是非常含蓄的,很多事情點到為止。說到留白性,我們簡單的看西方的油畫,那是畫的非常的滿,沒畫滿,那就是沒有畫完啊!但是你看我們的國畫,很多的地方那都是空白,給我們留下很多想象的空間,還有大寫意的美,非常的美,估計也沒有多少西方人欣賞的了。

還有我們這里要說一下,文王八卦,也就是周易,由于為了達到一些目的,還是在先天八卦上做了一些變動,不能說是錯,每個人立場不同,只要目的是好的,用一些迷信的辦法也不能說對,也不能說是錯。由于文王特殊立場的原因,留白、模糊、靈活,使的易經變得更是晦澀難懂,被披上了一層神秘的外衣,漸漸的由于解讀的不同,慢慢被分為“術數和易理”,這就違背了易經一分為二,合二為一的基本原理。

而真理它往往掌握在少數人手里,讀書人懂道理,但是以前人不像現在,讀書人少,所以很多人故弄玄虛,使得易經走上了主流算命的路,在民間廣為流傳,你能說的清楚對錯嗎?說不清楚,很多事情,看目的或許是個不錯的選擇。由于這些原因,使得現在一說易經,人家就問你會算命不?其實我個人覺得易經是通過對自然規律的了解,使人更加的智慧,懂得怎么去趨吉避兇。

你能說就算講迷信就是錯的嗎?也不一定,人還是要有敬畏之心的,比如說很多影視劇里都講,看到尼姑會倒霉,以修行人的心境不會在乎這個,而且讓周圍的人心生恐懼,不去看尼姑,荒山野嶺的,很大程度上保全了尼姑的安全,而且秦始皇焚書坑儒的時候,易經更是被當做算命的書,逃過一劫,不然我們現在都看不到這么偉大的著作了。

我們是不是一生只講道理就對?我們回到家能講道理嗎?道理有時候能講通嗎?認死理真的好嗎?中國人講究個情理,很多事情你不能光講理,還要講情。那是不是一天起來什么事情都不做,就只迷信,相信一切自有安排?那估計也會餓死了,有人說易經厲害啊!連自己的劫難都算到了,這也純粹是瞎扯,沒有一條漫長的道路是筆直的,沒有任何人的人生是一帆風順的,都是像易經中間那條線一樣,彎彎曲曲,顛蕩起伏,換句話說,人生一帆風順真的有意思嗎?不知道,仁者見仁智者見智。

人性駁雜復雜,很多時候道理也是講不通,同樣一句話,帶上迷信色彩就不一樣了,比如說進廟燒香,你要是說,廟門不能踩,踩了會倒霉,會有血光之災,肯定不會有多少人踩。你要是給他說,千萬不要踩門檻,不然會頭破血流,很多人人性里就有這愛犟的細胞,喜歡杠,他一踩,彎著腰,你看,沒頭破血流吧!傻子標語,廟門檻還慢慢踏壞了,他碰到吧!又會要你負責,所以要智慧一點,只要目的是好的,這也是易經教給我們的。

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