真人的稱呼從何而來?“真人”與“仙人”的大討論

來源:白樸說    2019/11/9 3:27:55
責任編輯:李平
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“真人者,體洞虛無,與道合真,同於自然,無所不能,無所不知,無所不通。”

上面這段話出自于《洞元自然經訣》這本典籍中,真人就是洞悉了空間與時間,達到一種超脫的層次的存在,在生活中最常聽到的就是“張真人”張三豐,除此之外還有很多,每一個都是大能人士,比如鬼谷子、王重陽,另外還有文子、莊子、列子、亢倉子被合稱為四大真人,那么“真人”這個稱呼是從何而來呢?

真人一詞最早出自于《黃帝內經》中,其中所說的真人就是養生有道者,到了戰國中期,莊子把真人這個形象刻畫的“豐滿”了起來,“真”的反義詞就是“假”,何為修道者?修道者要干什么?修道者認為世界存在的規則是一個緊箍,緊箍牢牢的扣緊了人們的思想,緊箍的背后有著一群操控者,就相當于我們正走在一條充滿毒霧的森林中,只有一條路是留給我們穿越的,而我們也只能沿著沒有霧氣的小路走,其實周圍滿是大路,但是我們卻看不見,這個就叫做假,修真者就是無視規則,破除規則的人,所以稱為真人,也是經過層層歷練被上界認可的人。

在道教的神仙體系中,凡是有著重大成就者均被稱為真人,在莊子的文章中曾經說過真人的境界,里面描述的真人不懼水火、不知悅生、不知惡死,凌駕與常人之上,其實看到這里就會覺得,真人與仙人不就是一樣的嗎?其實關于這里說法有很多,有人認為真人與仙人有著明顯區別,關于仙人的描述最完善的就是葛洪的文章里,描述的關鍵詞就是跳出三界、不死不滅、逍遙神游,仙人是肉體的超脫,真人是不害怕生死,而不是不死不滅,所以真人是精神的超脫,其實這個說法是不靠譜的,剛才我們說到了四大真人,其中有與道家祖師老子齊名的莊子,還有乘風而行的列子,另外文子與亢倉子都是老子徒弟,按道理說老子肯定是仙,那么這四大真人應該不只是普通精神上的超脫。

另外,記載中張三豐活了二百多歲,如果只說“真人”是精神超脫,正常生老病死的話,那么有點不太實際了,莊子在《天下》篇中提到過:“關尹,老聃乎,古之博大真人哉。”這里是老聃就是老子,老子都是真人的話,其實說明真人的層次是高于一般仙人的,真人與真君其實是有點類似的,關于仙人的體系中記載過,不是每一個仙人都可以“位列仙班”的,一般仙人只是沖破了規則,而沒得到天界的認可,而真人是已經位列仙班,屬于仙人之中的“公務員”,從這一點上可以看出,大部分真人是高于仙人的,當然不排除修行多年的散仙。

有書中提到過,修仙者有兩種,內丹與外丹,服用外丹者屬于強制升仙,修煉內丹者屬于真正成仙,可能這個也是區別吧。

關于這個稱呼大家有沒有其他見解呢?

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www.agwlun.tw true http://getqq.haoxyx.com/g/3407/34077506.html report 2017 “真人者,體洞虛無,與道合真,同於自然,無所不能,無所不知,無所不通。”上面這段話出自于《洞元自然經訣》這本典籍中,真人就是洞悉了空間與時間,達到一種超脫的層次的存在,在生活中最常聽到的就是“張真人”張三豐,除此之外還有很多,每一個都是大能人士,比如鬼谷子、王重陽,另外還有文子、莊子、列子、亢倉子被合稱為四大真人,那么“真人”這個稱呼是從何而來呢?真人一詞最早出自于《黃帝內經》中,其中所說的真人就是養生有道者,到了戰國中期,莊子把真人這個形象刻畫的“豐滿”了起來,“真”的反義詞就是“假”,何為修道者?修道
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